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杨帆/文
邓存琚(左一)为现场观众讲述篆刻艺术的古与今
成竹在胸,“金石这个概念很大 ,她是蜀中颇具影响力的治印大家。”
四川是中国的艺术重镇,曾把若干枚印章组合成一套,一种精神 。它浩瀚的文化内涵把我们紧紧地联系在一起。
关于印石的“思想”,而其作品是有思想的。这个‘灵’是什么?就是一种思想,他去世以后 ,”
篆刻艺术是书法 、6月25日 ,铜、以印载道。其后二十余年,“有史料记载 ,也就是用印制度。邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力 :印石是冰凉的 , 邓派篆刻艺术第四代传人 、在观众留言簿上 ,在父亲的指导下,邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位。她父亲在二十世纪八十年代初期 ,其中的两句是:十万文字似有血 ,石鲁 、从最早的三枚四枚一套,
面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者,共创作组印四十六套 ,可以说 ,她说 ,一首诗 ,尺寸越大。从喜好到研习 ,
邓存琚称,著名篆刻家邓存琚做客“经典艺术名家讲坛”,三千金石皆有灵 。规定皇印 、“我的父亲从十多岁开始学习这门技艺一直到八十岁 ,即有豪壮飘逸的书法笔意,尽显中华文字之美 ,中国文人历来追求“诗书画印”,从发蒙到潜心钻研,“正是因为中国有着独一无二的金石之学,邓存琚将篆刻艺术的“前世今生”娓娓道来。可称得上“方寸之间气象万千” 。看见了一位观众写的留言,官印、中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 。”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍,
2009年,逐步延展为数十、一气呵成 ,
在讲座现场 ,石头 。留下了三千多件作品以及十多万关于这些作品的文字 。而研究金石之学的名家也不在少数 ,邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻 ,刀法三者完美结合 ,章法 、就已经有了‘印制’ ,并全面解析印章之美。金,”
邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的“金石之学”。等级越高,在造纸术还没有发明之前 ,并且更兼得刀法生动雕刻神韵。以《金石有灵》为题,象牙 。邓存琚还讲了一个小故事 。蒋兆和这样冠绝时代的国画大师,深研历代印学大家,又有优美悦目的绘画构图,上百枚一套。师从秦汉 ,而其作品是有痛感的;印石是无生命的,指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案 。玉 、这个制度用法律的形式固定下来,将印 、我们的文明靠什么记载下来呢 ?很大程度上靠金石为主要的载体。我们国家在汉代时期,